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朝拜之前,北京是一個(gè)象征,一個(gè)符號(hào),一串回憶里的向往;朝拜之后,北京是一面紅墻,一街莊嚴(yán),一地槐葉,一碟清甜軟糯的豌豆黃······——題記這些年已經(jīng)不流行寫(xiě)題記了,此行為大有zhuangbility之嫌,北京旅行體驗(yàn)超
6年前

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朝拜之前,北京是一個(gè)象征,一個(gè)符號(hào),一串回憶里的向往;朝拜之后,北京是一面紅墻,一街莊嚴(yán),一地槐葉,一碟清甜軟糯的豌豆黃······——題記這些年已經(jīng)不流行寫(xiě)題記了,此行為大有zhuangbility之嫌,北京旅行體驗(yàn)超
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朝拜之前,北京是一個(gè)象征,一個(gè)符號(hào),一串回憶里的向往;朝拜之后,北京是一面紅墻,一街莊嚴(yán),一地槐葉,一碟清甜軟糯的豌豆黃······——題記這些年已經(jīng)不流行寫(xiě)題記了,此行為大有zhuangbility之嫌,北京旅行體驗(yàn)超
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朝拜之前,北京是一個(gè)象征,一個(gè)符號(hào),一串回憶里的向往;朝拜之后,北京是一面紅墻,一街莊嚴(yán),一地槐葉,一碟清甜軟糯的豌豆黃······——題記這些年已經(jīng)不流行寫(xiě)題記了,此行為大有zhuangbility之嫌,北京旅行體驗(yàn)超
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朝拜之前,北京是一個(gè)象征,一個(gè)符號(hào),一串回憶里的向往;朝拜之后,北京是一面紅墻,一街莊嚴(yán),一地槐葉,一碟清甜軟糯的豌豆黃······——題記這些年已經(jīng)不流行寫(xiě)題記了,此行為大有zhuangbility之嫌,北京旅行體驗(yàn)超
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朝拜之前,北京是一個(gè)象征,一個(gè)符號(hào),一串回憶里的向往;朝拜之后,北京是一面紅墻,一街莊嚴(yán),一地槐葉,一碟清甜軟糯的豌豆黃······——題記這些年已經(jīng)不流行寫(xiě)題記了,此行為大有zhuangbility之嫌,北京旅行體驗(yàn)超
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旅行就是災(zāi)難陳列窗!边@是只有村上春樹(shù)才敢寫(xiě)的游記心得。他覺(jué)得,“在每年有數(shù)百萬(wàn)人出國(guó)的當(dāng)今時(shí)代,早已不再需要什么歐洲紀(jì)行”。嚴(yán)格意義上說(shuō),他寫(xiě)的與其說(shuō)是“游記”,不如說(shuō)是“生活記”。為什么每次回來(lái)都會(huì)寫(xiě)一篇游記,喜歡這
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旅行就是災(zāi)難陳列窗!边@是只有村上春樹(shù)才敢寫(xiě)的游記心得。他覺(jué)得,“在每年有數(shù)百萬(wàn)人出國(guó)的當(dāng)今時(shí)代,早已不再需要什么歐洲紀(jì)行”。嚴(yán)格意義上說(shuō),他寫(xiě)的與其說(shuō)是“游記”,不如說(shuō)是“生活記”。為什么每次回來(lái)都會(huì)寫(xiě)一篇游記,喜歡這
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旅行就是災(zāi)難陳列窗!边@是只有村上春樹(shù)才敢寫(xiě)的游記心得。他覺(jué)得,“在每年有數(shù)百萬(wàn)人出國(guó)的當(dāng)今時(shí)代,早已不再需要什么歐洲紀(jì)行”。嚴(yán)格意義上說(shuō),他寫(xiě)的與其說(shuō)是“游記”,不如說(shuō)是“生活記”。為什么每次回來(lái)都會(huì)寫(xiě)一篇游記,喜歡這
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旅行就是災(zāi)難陳列窗!边@是只有村上春樹(shù)才敢寫(xiě)的游記心得。他覺(jué)得,“在每年有數(shù)百萬(wàn)人出國(guó)的當(dāng)今時(shí)代,早已不再需要什么歐洲紀(jì)行”。嚴(yán)格意義上說(shuō),他寫(xiě)的與其說(shuō)是“游記”,不如說(shuō)是“生活記”。為什么每次回來(lái)都會(huì)寫(xiě)一篇游記,喜歡這
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