人生是一個(gè)沒(méi)有返程的單行線，立身之德是決定一個(gè)人前途命運(yùn)的根基所在。對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是基本的道德。而作為‍“為官者”，則應(yīng)該有著比普通人更高一層的道德要求。

　　‍‍兩千年前的東漢，“四知先生”楊震就已經(jīng)明白了收受賄賂屬于暗室欺心，因?yàn)樵谛匈V者自以為“無(wú)人知道”的時(shí)候，事實(shí)確是“天知地知你知我知”，可惜新中國(guó)成立以來(lái)那些因收受賄賂被查處的貪官不明白這個(gè)“四知”，自以為手段高明，卻不知“機(jī)關(guān)算盡太聰明”，其結(jié)果只能是“反誤了卿卿性命”。

　　‍‍“懸魚太守”羊續(xù)的為政清廉、拒絕受賄的美德令人敬仰，他甚至拒絕接受一條魚的饋贈(zèng)，牢牢地堵住了行賄的大門。這讓我想到2013年1月22日在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話：我們抓中央八項(xiàng)規(guī)定貫徹落實(shí)，看起來(lái)是小事，但體現(xiàn)的是一種精神。‍今年中秋節(jié)中央紀(jì)委抓月餅，看起來(lái)是小事，其實(shí)是抓這后面隱藏的腐敗。抓了中秋節(jié)抓國(guó)慶節(jié)，抓了國(guó)慶節(jié)抓新年，抓了新年抓春節(jié)，抓了春節(jié)抓清明節(jié)、抓端午節(jié)，就這么抓下去，總會(huì)見(jiàn)效的，使之形成一種慣、一種風(fēng)氣。可以說(shuō)，雖然時(shí)代不同，但《八項(xiàng)規(guī)定》的制定與實(shí)施，與羊續(xù)的懸魚行為異曲同工。

　　‍‍安徽的“六尺巷”是父子宰相張英、張廷玉立在世上的一座道德豐碑、官德豐碑，它啟發(fā)后人遇事要行善、以寬大為懷、自甘吃虧，更不能因?yàn)槭恰肮儆H”就淺薄狂妄、目空一切，仗勢(shì)欺人，橫行霸道�！傲�尺巷”為我們從政人員詮釋了“做官先做人，做人先修身”的為官修德的道理。

　　‍‍淶水先生司馬光的名垂青史，不僅緣于他“砸缸”時(shí)慧光早見(jiàn)的超高智商，重要的是他接受了父親司馬池要求的“襟懷磊落、忠厚老實(shí)”的家庭教育，并把這種不追求奢靡、崇尚節(jié)儉的良好家風(fēng)完善、延續(xù)到了《訓(xùn)儉示康》的家法中，發(fā)揚(yáng)到了兒子司馬康乃至后代，成為管好子女和身邊人的典范。

　　‍‍“于青菜”于成龍是踐行“清慎勤”的模范!他歷任各種官職從未帶過(guò)家屬，‍以自己青菜豆腐的清廉生活擔(dān)當(dāng)著革除舊弊‍、興建學(xué)舍、創(chuàng)立養(yǎng)濟(jì)院、賑濟(jì)災(zāi)民、彈劾貪官等朝廷重任，正因?yàn)樗�的“清慎勤”，得到了康熙的褒�?jiǎng)和百姓的愛(ài)戴，康熙賦詩(shī)贊他是“今時(shí)清官第一”，而當(dāng)他在江南總督任上去世靈柩還鄉(xiāng)時(shí)，江南百姓罷市，徒步送行20里!于成龍的人生告訴我們：治國(guó)先治吏，治吏的關(guān)鍵是從廉政抓起。從這個(gè)意義上說(shuō)，《八項(xiàng)規(guī)定》就是當(dāng)代的“官箴”!

　　‍‍正如10月23日在中共十八屆四中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中說(shuō)的：廉潔自律，必須筑牢防線，加強(qiáng)主觀世界改造，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做到持之為明鏡、內(nèi)化為修養(yǎng)、升華為信條。要耐得住寂寞、守得住清貧。這就是對(duì)從政者必須具備的官德的具體要求。

　　‍‍做人切記“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”;做官切記“清慎勤”!