1、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生�！�—《道德經(jīng)》第七章

　　2、民不畏死，奈何以死懼之。——《道德經(jīng)》第七十四章

　　3、大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

　　4、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無(wú)有。——《道德經(jīng)》第十九章

　　5、民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福�！�—《道德經(jīng)》第六十五章

　　6、人之所畏，不可不畏。

　　7、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。

　　8、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……

　　9、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

　　10、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　11、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無(wú)德。

　　12、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

　　13、天網(wǎng)恢恢，疏而不失�！�—《道德經(jīng)》第七十三章

　　14、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已。——《道德經(jīng)》第二章

　　15、知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

　　16、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

　　17、不出戶，知天下;不窺牖，見(jiàn)天道。

　　18、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。

　　19、圣人自知不自見(jiàn);自愛(ài)不自貴。——《道德經(jīng)》第七十二章

　　20、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。

　　21、是以圣人不行而知，不見(jiàn)而名，不為而成。

　　22、希言自然�！�—《道德經(jīng)》第二十三章

　　23、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　24、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

　　25、天道無(wú)親，常與善人。

　　26、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國(guó)家昏亂，有正臣�！�—《道德經(jīng)》第十八章

　　27、道可道，非常道。名可名，非常名。

　　28、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國(guó)家昏亂，有忠臣。

　　29、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗�！�—《道德經(jīng)》第五章

　　30、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　31、太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　32、寵辱若驚，貴大患若身。

　　33、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——《道德經(jīng)》第六十六章

　　34、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道�！�—《道德經(jīng)》第九章

　　35、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。