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　　國(guó)人一天比一天熱衷追求健康、陽(yáng)光的生活，享受愜意、舒適的環(huán)境，這些證明在物

　　質(zhì)生活極大豐富的今天，更高層面精神、心靈的需求開始主導(dǎo)人們的生活哲學(xué)。這是一種進(jìn)步，只是這樣的進(jìn)步如果沒有其他方面配套的跟進(jìn)和完善，最終這些追求會(huì)越來(lái)越成為一場(chǎng)“虛妄的盛宴”，難免事與愿違、南轅北轍。

　　這些年，在旅游長(zhǎng)假的各類信息中，有一種信息格外刺目并令人悲哀，那就是全國(guó)各地紛紛爆出的“不文明言行”。最司空見慣的是游人如織的地方往往也是垃圾遍地、爭(zhēng)搶無(wú)序，隨處丟棄的垃圾、污濁不堪的環(huán)境和人人衣著靚麗、時(shí)髦，形成鮮明的對(duì)比，仿佛一幅幅超現(xiàn)實(shí)的諷刺圖。還有其他琳瑯滿目的不文明，有的無(wú)視各類“禁止”提醒而爬雕塑、摘花朵、踏草坪、信手涂鴉，有的一人獨(dú)霸一條長(zhǎng)椅，有的隨地小便，有的亂停車輛堵路，有的向動(dòng)物扔砸物品……總之，從幼兒園起就教育孩子遵守公共秩序、愛護(hù)花草樹木、不喧嘩不破壞的規(guī)則意識(shí)和公德意識(shí)，在成人世界里又開始“失蹤”。面對(duì)美景，很多人下意識(shí)想到的不是欣賞和敬畏，而是占有或刻下自己的印記;面對(duì)公共設(shè)施，很多人首先想到的是資源匱乏條件下如何捷足先得、滿足自己;面對(duì)動(dòng)物植物，很多人急切地把“娛樂”精神發(fā)揚(yáng)光大，而全然沒有考慮動(dòng)植物的感受。

　　實(shí)事求是的說，具有規(guī)則意識(shí)、公德意識(shí)的人和懂得愛、尊重、敬畏的人，還是越來(lái)越多了，否則那么多的公益大道、慈善志愿者，也不會(huì)如雨后春筍般出現(xiàn)。只是，善的一面在逐步增長(zhǎng)的同時(shí)，“惡”的一面并沒有被有效遏制，文明的因子并沒有因?yàn)槲镔|(zhì)的極大豐富而普遍在人心深處扎根。很多人呼嘯而來(lái)，匆匆而去，在追求更高精神享受的同時(shí)，卻不知那些自古流傳的美德、傳統(tǒng)卻在一點(diǎn)點(diǎn)消失。其實(shí)，我們真要撇開浮華的泡沫追求美、真要拋開物欲的追逐回歸自然，根本不在于你置身于何種美景勝地，而在于你的內(nèi)心首先開始生長(zhǎng)或者升騰愛、尊重、敬畏、謙卑、責(zé)任……

　　簡(jiǎn)單的責(zé)難其實(shí)沒有多大意義，即使你用最犀利的方式來(lái)譴責(zé)旅游陋習(xí)，下一場(chǎng)長(zhǎng)假來(lái)臨時(shí)，一切還會(huì)重演，因?yàn)榫薮蟮膽T性、從眾心理，是很難短期改觀。我們不妨換一換思維，把指責(zé)與批評(píng)變成一種建設(shè)。

　　能不能大力發(fā)揮民間公益組織、志愿者隊(duì)伍，在那些游人如織的景點(diǎn)，把大量繁雜而不可或缺的職責(zé)交給志愿者們，一個(gè)志愿者的微笑或者引導(dǎo)，絕對(duì)勝過一堆硬生生的“禁止”標(biāo)示;能不能把公共服務(wù)做得細(xì)些再細(xì)些，尤其充分發(fā)揮智慧、集思廣益，假如在人流如潮的地方處處能感受方便、舒心，比如多一些休息的座椅、方便的廁所，那些踐踏草坪、隨地便溺應(yīng)該會(huì)大大減少。

　　國(guó)人文明的旅游，不僅是個(gè)教育、素質(zhì)問題，還是個(gè)公共責(zé)任與智慧問題，后者的作用可能更為重要。